克己靜心，待展神威。

李白，戰城南：「乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。」

曹松，己亥歲二首：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」

入伍之前，

我的想法，和這些武人口中的"迂儒"想法類似，

不喜和人競爭、比較，

戰爭是終極的破壞，是不祥的象徵，

是無腦缺心的殘害行為。

但是，入伍後兩週以來，聽了課程看了影片，

我感覺我的一些想法應該需要改變，

不是說被軍中的思想洗腦(軍中思想不夠深入)

而是一些我自己思考的感想。

戰爭有沒有正義的、神聖的戰爭？

其實應該是存在，

但並非一般歷史所記載的"聖戰"。

十字軍東征，打著收復聖城的口號，

只是一群侵略者，用自己的教義去殺人；

諸葛亮六出祁山，以光復漢朝王室為號招，

僅是把蜀國人民更推向水深火熱之中，

甚至賠入了許多良將賢相的性命。

這些以為自己目的而戰的戰爭，

只是侵略者自大狂妄的意識膨脹，

而導致部署喪命、人民受苦，

都不能算是「聖戰」。

我認為，所謂「聖戰」，

是在保衛自己的尊嚴、自主性，

為了抵禦侵略性的進逼威脅，所站出來的戰爭。

周公瑾赤壁之戰、虞允文采石之戰、戚繼光抗倭之戰、

大西庇阿(Cornelius Scipio)布匿戰爭、威靈頓(Wellington)滑鐵盧之役，

這些戰役雖然也是死傷無數，破壞慘烈，

但是若沒有這些戰爭，後果更不堪設想，

應可以說是聖戰的典型。

次者，

華盛頓(Washington)美國大革命、巴伊(Bailly)巴士底監獄之役、

黃興武昌起義、莫那魯道霧社事件等等，

即使戰爭是由這些軍事領導者所引發而出，

但是是為了抵抗無理的外族和腐敗的政府，

雖然引起的戰爭是否造成更多人民受苦，現在不得而知，

但仍應該可列為次級的聖戰。

戰爭，是最不得已的手段，最後的破壞行動，

所謂「聖人不得已而用之」，

因此，逃避戰爭也並非一個最好的心態方式，

在有些重要時刻，仍然還是要高舉聖戰之旗，

引臂高呼。

回到現代台灣，

如果美日等異民族侵略寶島，則聖戰是不可避免。

但是，目前首要假想敵都是中共，

這群和我們用一樣語言、讀一樣歷史的人民，

只是因為領導政府的不同，而導致現在的隔閡。

雖說集權是落後的觀念、民主是現代的主流，

但是仔細想想，台灣有因為民主，而得到較好的政府體系嗎？

台灣的聖戰，定義為何？由誰來定義？

所謂備戰而不引戰，

我們不要想著要侵略他人、超越他人，

但是也要保有避免被他人侵略的能力。